والآن لننقل لكم بعض المعاني عن العالم الرباني

تعريف الرباني :

1- أيْ: العالم العامل المعلم للعلم غيره .

2- وهو منسوب إلى الرب بزيادة الألف والنون للدلالة على كمال الصفة .

3- وهو الشديد التمسك بدين الله تعالى وطاعته .

4- وعن المبرد أنه منسوب إلى ربان الذي يربي الناس بالتعليم .

6- وقال البخاري : " الرباني الذي يربي بصغار العلم قبل كباره ".

7- وقال بعضهم: " الرباني من أفيضت عليه المعارف الإلهية فعرف بها ربه وعرف الناس بعلمه ".

8- وعرفه أمير المؤمنين علي رضي الله عنه في قوله: " الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم على سبيل النجاة، وهمج رعاع أتباع كل ناعق " ما لفظه :العالم الرباني، وهو الذي لا زيادة على فضله لفاضل، ولا منزلة فوق منزلته لكامل ".

9- وقال ابن عباس رضي الله عنهما: الرباني هو المعلم أخذه من التربية، أيْ: يربي الناس بالعلم كما يربي الطفلَ أبوه .

10- وقال سعيد بن جبير: هو الفقيه العلم الخبير .

11- وقال سيبويه: زادوا ألفا ونوناً في الرباني، إذا أرادوا تخصيصاً بعِلم الرب كما قالوا شعراني لعظيم الشعر، كأن معناه: صاحب علم بالرب دون غيره من العلوم .

12- وقال أبو نعيم الزاهد: سألت ثعلباً عن الرباني فقال: سألت ابن الأعرابي فقال: إذا كان الرجل عالماً عاملاً قيل له هذا رباني ، فإن حرم خصلة منها لم يقل له رباني

شروط الرباني من خلال التعريفات السابقة :

مما سبق يتبين أن شروط الرباني :

1- أن يكون فقيهاً عالماً: والفقه هو: "فهم غرض المتكم من كلامه"
إذا ليس فهم الكلام فقط بل غرضه، لذلك عرفه الراغب بأنه التوسل إلى علم غائب بعلم شاهد فهو أخص من العلم: أيْ: الاستنباط. أو كما قال الأزهري :فهمت الشيء، عقلته وعرفته"

2- أن يكون عاملاً شديد التمسك بدين الله تعالى وطاعته، لأن الفقه ودقة الفهم لا يؤتيان لعاصٍ. قال تعالى: { وَاتَّقُواْ اللّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ
اللّه}[البقرة:282 ]

لذلك لم نسمع عن فقيه عالم إلا إذا كان عابداً عاملاً. وفي كتب التاريخ والتراجم خير دليل على ذلك .

3- أن يكون معلماً لغيره مربياً له، لأنه لفظ " الرب " نفسه يدل على التربية بقوله تعالى على لسان يوسف : { إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ }[يوسف:23] فهذا هو عزيز مصر رباه وأحسن مثواه، فأحرى بالربانيين أن يحسنوا مثوى طلابهم .
يتبع بإذن الله

العالم الرباني وحاجة الأمة إليه

في كل يومٍ يُقبل تشتد حاجة الأمَّة إلى العالم الرباني الذي وصفه الله بقوله: {إنَّما يَخشى اللهَ من عباده العلماءُ} ووصفه بقوله: {ولكن كونوا ربَّانيِّين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تَدرُسون}.

ذلك أنَّ العلماء ورثة الأنبياء يهدونهم إلى الحق ويُرشدونهم إليه، فهم منارات الهدى ومصابيح الدجى؛ فلولا العلماء لكانَّ الناس كالأنعام لا يعرفون معروفاً ولا يُنكرونَ منكراً ففضل العلماء على الأمَّة عظيم:{وجعلنا منهم أئمة يهدونَ بأمرنا لما صبروا وكانوا بآياتنا يُوقنون}، والإمامة في الدين إنَّما تُنال بالصبر واليقين، ولكن هل كل من لبس العمامة والجبة عالمٌ؟!! وهل كل من أشير إليه بالبنان عالمٌ؟!!
كلا... فالعالم الذي يَخشى الله ويتقيه ويعمل بطاعته ويَحذر معصيته يطلب العلم لله؛ لا ليُماري به العلماء، أو ليجاري به السفهاء، أو ليصرف به وجوه النَّاس إليه، أو ليوسع له في المجالس، وتُغدق عليه الجوائز والصِّلات، ويُلقى عليه هالة من التقديس فيُمدح بما ليس فيه، ويُتشبع بما لم يعط فيغدو كلابس ثوبي زور!!

وعالم السوء من أحسن زخرفة الألفاظ، وأجاد سبك العبارات، وبرع في شقشقة الكلام، وهو من الداخل خَواءٌ من كل فضيلة، قد ملأ النفاق قلبه وأفاض على جوارحه، يحسبه الظمآن ماء وما هو إلا سراب بقيعة، يقول ويفعل ما لايُؤمر، ويقفو ما ليس له به علم، ويعرض عما ندب إليه، ويتكلَّف ما لا يعنيه: يشتغل بعيوب الآخرين، وينسى عيوب نفسه، قَصدُه من العلم التنعم بالدنيا والتوصل إلى المنزلة عند أهلها، أولئك لا يجدون عرف الجنّة حتى يعود اللبن في الضرع، وحتى يلجَ الجملُ في سمِّ الخياط إلا أن يشاء الله.

والعالم الرباني عزَّ وجوده في هذا الزمان إلا من رحم الله وقليل ما هم، مصداقاً لقول رسول الله: «إنَّ الله لا يقبض العلم انتزاعاً من صدور العلماء، وإنَّما يموت العلماء حتى إذا لم يُبق عالماً اتخذ الناس رؤوساً جهالاً فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا»(متفق عليه).

ومن صفات العالم الرباني: عدم التسرع إلى الفتوى فلا يُفتي إلا بما يتيقن صحته.
وقد كان السلف يتدافعون الفتوى حتى ترجع إلى الأوَّل.
وقال عبد الرحمن بن أبي ليلى: أدركت في هذا المسجد مئة وعشرين من أصحاب رسول الله –صلى الله عليه وسلّم- ما أحدٌ يُسألُ عن حديث أو فتوى إلا ودّ أن أخاه كفاه ذلك، ثمَّ قد آل الأمر إلى إقدام أقوام يذَّعون العلم اليوم، يُقدِمون على الجواب في مسائل لو عرضت على ابن الخطاب -رضي الله عنه- لجمع أهل بدر واستشارهم.
فكيف بأدعياء العلم في العصر الحديث!!

ومن صفاته: اعتقاد عقيدة السلف الصالح ومنهجهم، وتعظيم السُّنَّة ومحاربة البدعة وأهلها والتشريد بهم وبغضهم ومعاداتهم، فهو يوالي أهل السُّنَّة، ويعادي أهل الأهواء والبدعة، ويُجاهد في سبيل الله باللِّسان والسِّنان ولا يَخاف في الله لومة لائم.

والعالم الرباني: يُعظِّم السلف الصالح ويُوقِّرهم ويُجلِّهم ويُثني عليهم بما هم أهله.

والعالم الرباني: ينصاع للحق ويشكر من أسدى إليه نُصحاً ولو كان أصغر منه سنَّاً أو أقل منه فقهاً، ولا يضيق صدره به.

والعالم الرباني: يَخاف سوء الخاتمة فلا يجترئ على الباطل، أو يتطاول على المسلمين، أو يسخر منهم، أو يغمزهم ويلمزهم، أو يُكيل لهم التُهم والفرى جزافاً.

والعالم الرباني: لا يتعامل مع مخالفيه من المسلمين كما يتعامل مكن الأفاعي والعقارب، فيرخي العنان للسانه شتماً وقذفاً وسخرية وتفنُّناً في عبارات السب واللَّعن، بل يُنظف لسانه ويُطهِّر جنانه، ويسأل ربه المغفرة ويَخاف سوء الخاتمة.

فما أحوجنا إلى علماء ربَّانيِّين صادقين، ليأخذوا بيد هذه الأمَّة إلى سبيل السلام، فإنَّ الأمَّة أحوج ما تكون إلى الأسوة والقدوة المُتمثِّلة بأخلاق عُلماء الجيل الأول الذين تمثلوا أخلاق الرسول -صلى الله عليه وسلّم- الذي كان خلقه القرآن(رواه مسلم)، فتزكو الأمَّة بهم ويكون لها التمكين في الأرض، وما ذلك على الله بعزيز.

يتبع بإذن الله

من أجوبة العلامة الفوزان - حفظه الله

-العالم الرباني يتصف بصفتين:-

الصفة الأولى خشية الله جل وعلا " إنما يخشى الله من عباده العلماء "يخشى الرب سبحانه وتعالى ويعمل بعلمه ويخلص لله عز وجل

-الصفة الثانية أن يربي الناس على الخير "ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون "فيربي الناس على العلم ويتدرج بهم شيئا فشيئا
، ولهذا

قال بعض السلف " العالم الرباني هو الذي يربي الناس بصغار العلم قبل كباره"

هذا هو العالم الرباني يخشى الله أولا ويبربي الناس ويتدرج بهم في العلم شيئا فشيئا ، ولا يشق عليهم ولا يلقِ عليهم العلم جملة واحدة أو يعجزهم ، يتدرج بهم ويرفق بهم ويصبر على ذلك حتى يصل بهم إلى طريق السلامة فيكون له أجره وأجرهم